بنت بدويه

تكلمنى على التليفون وهى تصيح (تبكى ) ايش فيك سالمه مازالت على التليفون وهى منهاره يابنت ردى على وش صار شفيك ,,,
ابوى واخوانى ما وافقوا على زياد تعالى بسرعه ودى تجين بيتنا بسرعه وسكرت التليفون ...
سالمه بنت اخذت الثانويه العامه من رفح ووافق اهلها بصعوبه ان تكمل دراستها وتلتحق بكليه التربيه بمدينه العريش بعد ان خسرت سنه من عمرها .
التحقت بكليه التربيه وكان تقدريها جيدا جدا كل عام تعرفت خلال دراستها على زميل لها ولكن يكبرها سنه دراسيه لم يكلمها ابدا ولكن فهمت من احد صديقاتها انه وده يخطبها وانهت دراستها وانتظرها وتقدم لاهلها ولكن لانه من قبيله غير القبيله التى تنتمى اليها سالمه لم يوافقوا اهلها .
وقال لها اخيها الاكبر اذبحكى ولا تتزوجينه ودك تجيبيين لنا الفضيحه مكفى علمناك للجامعه وودك تفضحينا بين القبيله وبعد ضربها بشده قرر ابوها واخوانها ان يزوجوه سالم ولد عمها الذى تعلم للصف الخامس .
لا ادرى يا سالمه اهلك يعاقبونك بزواجك من سالم او خوفا من الفضيحه والفضيحه بمنطقهم ان تتزوجى رجل من قبيله غير القبيله التى تنتمين اليها سالمه يا بنت كسرتى قلبى لو عندى حل كان ساعدتك ونتى تعرفين يا بنت ...
اصبرى وارفضى الزواج لانها حياتك وليس حياتهم ثورى على العادات والتقاليد الرجعيه .

ضغت على مفتاح الطلب السريع وكنت قد وضعت رقمه على مفتاح رقم واحد ضغطت رقم واحد يدق تليفونه المحمول ,,,
الووو
هلا كيف حالك قال هو
الحمد لله طيبه انت كيف حالك قلت له
انا بخير وميه ميه ( كان قليل الكلام بالتليفون )
اشتقت لك كثيراااا قلت انا
اهم شى انت بخير وكلكم بخير قال
لا تقلق على انا ذيبه لا تخاف اهم شى انت طمنى عنك
انا مكيف وبخير يا بنت لا تقلقين على قال
شتقت لك والحياه بدونك ليس لها طعم كل شى صار اسود امامى بدونك
حبيبتى ودى اشوفك قويه كما اشوفك دائما قال
انا استمد قوتى منك
فى اخر المكالمه قال احبك .... للاسف هذى مكالمه من خيالى لان تليفونه المحمول معى من وقت غيابه وانا امسك تليفونه واتخيله يكلمنى واكلمه ولكن للاسف اكتشف اننى احلم ......

أفادت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان في بيان حصلت «العرب» على نسخة منه أنه: «باستثناء الدكتور أيمن نور المسجون في سجن مزرعة طره، فإن سجناء الرأي في مصر وأغلبهم معتقل بموجب قانون الطوارئ، قد تم احتجازهم جميعاً في سجن برج العرب في صحراء الإسكندرية، حيث بات يضم كل من كريم عامر، علي عبدالفتاح، مسعد أبو فجر، وكريم البحيري».
ورأت الشبكة أنه «عقب اعتقال المدون والمؤرخ العمالي كريم البحيري، فقد أصبح ثلاثة من سجناء الرأي الخمسة في مصر معتقلون بموجب قانون الطوارئ وهم مدير المركز الإعلامي المصري علي عبدالفتاح، والكاتب الروائي والناشط مسعد أبو فجر المدون، وأخيرا المدون والمؤرخ العمالي كريم البحيري الذي أعتقل على خلفية الإضراب العام»، مضيفة أن «الاثنين الآخرين هما المدون العلماني كريم عامر المحكوم عليه بأربعة سنوات، وهو مسجون في برج العرب أيضاً، أما الخامس والأخير فهو الدكتور أيمن نور، والمحكوم عليه بخمسة سنوات، ومسجون في سجن مزرعة طره بجنوب القاهرة».
وجاء في البيان أنه «ليس معلوماً إن كانت مصادفة أم لا أن يصبح سجن برج العرب هو المعتقل المخصص لسجناء الرأي في مصر حالياً، إلا أن وجود هذا السجن في صحراء نائية بالإسكندرية، واختلاف موطن إقامة كل هؤلاء السجناء يعد مؤشرا مقبولا على تعمد تخصيص هذا السجن إمعاناً في التنكيل بسجناء الرأي في مصر، فضلا عن خبرات وزارة الداخلية في احتجاز السجناء في سجون بعيدة عن موطن إقامتهم». وأكدت الشبكة أن مايو القادم سيشهد ثلاثة أحداث هامة، وهي اليوم العالمي لحرية الصحافة 3 مايو، وإضراب آخر دعي له نشطاء الإنترنت، وقوى ديمقراطية في 4 مايو، والذي يصادف تاريخ ميلاد رئيس الجمهورية، بالإضافة إلى انتهاء المد الأخير لحالة الطوارئ في 27 مايو.
وتمنى جمال عيد المدير التنفيذي للشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان «ألا تجدد الحكومة المصرية حالة الطوارئ في هذا الشهر، لأن هذا يعني أن يفرج عن سجناء الرأي المعتقلين، وأن يصدر رئيس الجمهورية قراراً بالإفراج عن أيمن نور وكريم عامر، لتصبح مصر لأول مرة منذ 27 عاماً من دون قانون طوارئ وسجناء رأي». وفي السياق نفسه، أفادت وكالة يونايتد برس إنترناشيونال أن «11 منظمة حقوقية حذرت من احتمال قيام الحكومة المصرية بحجب موقع فيس بوك الإلكتروني بعد حملة إعلامية ضده، سببها استضافته عدة مجموعات إلكترونية دعت إلى إضراب شامل في مصر الشهر المقبل».
منقول من جريده العرب القطريه ...

ربنا فوق واحنا تحت نحطك فى المكان اللى احنا عايزينه - هذا ما قاله ضابط امن الدوله بسجن الغربينات لمسعد ابو فجر حين طالب بان يتم نقله الى الزنزانه رقم 21 التى فيها اهله وعشيرته من اهل سيناء ثم اضاف الضابط رووح اعد مع بتوع المنصورة .
لذا فقد تم نقل مسعد ابو فجر امس الجمعه الساعه 5 مساءا الى العنبر 22 غرفة واحد المحتجز بها 10 من حركه 6 ابريل ورفضت المجموعه اضافه سجين اضافى لهم لانهم مخنوقين وهم 10 فى حجره 3م× 4م مخصوم منها دورة المياه ولكن حين عرفو ان القادم هو مسعد ابو فجر ... قابلوه بالترحاب وخاصه انه قادم من سجن الجنائيين بعد اضراب عن الطعام لمدة 5 ايام ساءت فيه صحته وشارف على الموت .
ويناشد مسعد ابو فجر- من محبسه بسجن الغربينات- المجتمع المدنى وحقوق الانسان و9 مارس وخاصه الدكتورة ليلى سويف و د. ابو الغار وهشام مبارك بالوقوف بجانبه والذهاب الى النائب العام والنظر فى امر صحته التى ساءات جدا نتيجه سجنه مع المساجيين الجنائينين والمعامله السيئه داخل السجن.

علق الكاتب الروائى السيناوى مسعد ابو فجر اضرابه عن الطعام بعد نقله الى عنبر السياسى ,حيث ان كان محتجز بعنبر الجانئيين فى زانزانه لا تتعدى 3امتار فى خمسه امتار وبها 22 معتقل جنائى وانتشرت بينهم الامراض الجلديه فقام مسعد ابو فجر بالاضراب عن الطعام فى حين وصل اخيه احمد ابو فجر الى سجن برج العرب بعد صدور قرار اعتقال له ايضا,
وتم التحقيق مع ابو فجر لبحث اسباب اضرابه, وكان مطلبه الاساسى نقله من عنبر الجنائيين الى عنبر المعتقلين السياسين وتم نقله بالفعل ونطالب بالافراج عن جميع معتقلى بدو سيناء ومسعد ابو فجر .

عندما اسمع عن موضوع نقل الغاز الى اسرائيل اشعر بالغليان لاسباب عديده وعلى سبيل المثال وليس على سبيل الحصر اولا اننا نوصله لاسرائيل باقل من الاسعار العالميه ,وحينما نقول اسعار المواد الغدائيه لماذا ترتفع ترد علينا حكومتنا الرشيده ان الاسعار العالميه كلها ارتفعت , اشعر بالدهشه السلع الغذائيه ترتفع ونحن نعطيهم الغاز باسعار منخفضه اسال نفسى ونفسى لا تجاوبنى طيب لمصلحه من لا احد يقول لمصلحه الشعب لانه لو لمصلحتنا كان بيع باعلى الاسعار حتى نقدر على سد جوعنا الذى وصل الى رغيف الخبز الحاف لان الناس باتت تموت فى طوابير الخبز الحاف ,ومن الاسباب التى تشعرنى بالضيق ان انابيب الغاز تمر من ارض سيناء وتعلمون ان سيناء بها من الفقر الذى يجعل تدمع له العيون ,كيف بالله عليكم تمر انابيب الغاز من سيناء فى حين ان سيناء لم يوصل لها الغاز وحتى اسطوانات الغاز لا تتوافر الا بصعوبه ,
((وحذر المستشار حسن أحمد عمر ، الخبير بالقانون الدولي من احتمالات إقدام إسرائيل علي تأمين خط الأنابيب للدخول في سيناء، قائلا: «إنجلترا احتلت عدن بسبب حنفية مياه» حالة تعرض الخط لمشاكل أو ضعف أو توقف الإنتاج الذي تعتمد عليه في توليد ٢٠% من كهربائها.
وأشار أن وجود خط أنابيب ممتد من غرب سيناء إلي شرقها وصولا إلي إسرائيل، يشكل خطورة أمنية كبيرة، بعيداً عن أي مساوئ أخري للصفقة سواء في مسألة السعر أو طول مدة العقد.
وتابع أن أي مشكلة سيتعرض لها الخط أو عمليات تخريب- وارد أن تكون مدبرة - سنجد تدخلاً إسرائيلي في سيناء، بجة حماية مصادرها من الطاقة، وبالتالي ستوجد لنفسها مبرراً للتواجد الدائم علي مسار الخط داخل سيناء.))
هذا جزء منقول من جريده المصرى اليوم
هل فكر الذين قاموا بالموافقه على توصيل الغاز لاسرائيل بهذا الموضوع واسرائيل معروف عنها انها تتحين اى فرصه هل فكروا ان هذى قضيه امن قومى الذين يتشدوقون بالامن القومى ليل نهار هل فكروا ان اسرائيل من الممكن تتحجج باى حجه لدخول سيناء بحجه تامين انابيب الغاز وهل كان عندهم المبرر عندما قتلوا الطفله سماح ابو جراد وعمها من قبل حميدابو جراد الرجل الموظف المسالم ا انهم قتلوا ابنائنا بدون حجج فما بالكم بالغاز المهم بالنسبه لهم ,يبيعون الغاز لليهود وجنوب سيناء لهم ويرفضون تمليكنا لاراضينا التى صمدنا عليها لالاف السنين كيف يفكرون هؤلاء البشر او التجار بالمعنى الاصح حينما طالبنا بتملك اراضينا انقلبت الدنيا باى عقل يفكرون هؤلاء سارقى الدوله وبائعى اراضيها وثرواتها بابخس الاثمان .

بنيت المنظومة الأخلاقية للبدوي، علي ثلاثة أمور رئيسية، تمثل بالنسبة له، ولمن حوله، كل شيء. فهي مقاييس كماله في ذاته، وهي مقاييس كماله في نظر من حوله، وهي مقاييس كمال من حوله في نظره، وهي مارد نائم بداخل كل بدوي، إذا لم تعبث عندها الأفعال أو توقظها الأقوال أو يؤثر عليها تقص المال وهي (الشرف–النخوة–الكرامة). فالشرف يمثل جوانب الحياة كلها ومنها :- الالتزام بقوله، والاستماتة في الدفاع عن عرضه : والارتباط بأرضة والنخوة تعني عنده أيضا الكثير منها :- إكرام الضيف وهذا بلا حدود وان استدان : وإغاثة الملهوف والمكروب وان مات دون ذلك : ولا ينسي المعروف وان كان من اقل الناس او ابعد الناس أما الكرامة فاسم جامع وإطار لامع وحصن مانع تجمع كل صفات الرجولة فلا شرف بدون كرامه ولا نخوه بدون كرامه بل لا حياة بدون كرامه فالحليب الذي أرضعته أمه في صغره هي الكرامةوالحديث الذي تسامر به في كبره هي الكرامة حتى أصبحت الكرامة مارد نائم داخل عقل وقلب وكيان كل بدوي في حله وترحاله وفي حركاته وسكناتة فإذا ديست كرامته أو شرفه أو نخوته استنفرت هممه وشحذ عزمه واستيقظ هذا المارد داخله وتساوت عنده الحياة والموت بل وأصبح البدوي ماردا لا يقاد ولا ينقاد ولا يهون ولا يستهان به واحتاج مارده إلي ** ساحر** عليم بصفاته حريص علي تهدئته وإسكاته وإعادته إلي نومه أو سباته ولا يكون ذلك إلا باحتواء غضبه وتلبية طلبه وتصحيح العلاقة به فمن أيقظ هذا المارد في سيناء سؤال بالإجابة عليه تبدأ** القصة** فمنذ كان يلتف الصغار حول آبائهم يستمعون الي المذياع وهو يبث القران لمشاهير القراء وأغاني وطنيه حماسية لكبار المطربين والشعراء فيشير الآباء للأبناء -- هؤلاء أهلنا يوما سيأتون فيطردون اليهود الأعداء وننعم معهم بالأمن والأمان والدين والرخاء والنماء لابد أنهم سيأتون حتما سيأتون وقد كان جاء أهلنا بني جلدتنا وإخوان ديننا ونفس جنسيتنا وقوميتنا واطمأن المارد ونام يحلم بالأمن والأمان من بلد الأمن والأمان وظل يحلم ويحلم حتى جاء عقد التسعينات وبالتحديد منتصف التسعينات حيث توقف النماء وشح المال واشتد الغلاء وأصبح من يأتينا ممن قلنا أنهم أهلينا يغلب عليهم صنفان من الرجال موظف مرتشي و رجل امن كذاب وتحميهم قوانين جائرة فأصبحوا ** كالساحر الجاهل ** الذي يتعامل مع *** المارد النائم *** أصبحت المصالح لا تسير إلا بالرشوة أو الوساطة أو التملق أو النفاق وهي أمور يرفضها أهل الكرامة والنخوة والشرفاء من الرجال ولا يقبلها إلا السفهاء الذين أصبحوا المقربين من أهل الرشوة ورجال الأمن وأصبح الحكم علي الناس من خلال رؤية ووجهة نظر هؤلاء السفهاء والمتملقين وأصحاب المصالح الخاصة وأصبح رجل الأمن لا يعرف ولا يقترب إلا من السفهاء ويبتعد ولا يصدق الشرفاء
وكذلك قوانين لا مثيل لها في الدنيا جائرة لا تعطي أبن سيناء الحق أن يتملك أرضه التي يزرعها ولا بيته الذي بناه ويسكنه ولا سيارته التي يركبها ولا ثوبه الذي يلبسه ولا جنسيته التي يحملها فهو إن أراد أن يحمل جواز سفر لابد أن يثبت جنسيته بشروط لو طلبناها من رئيس الدولة لأعجزته ولا يستطيع أن يحققها وهي شروط لا تطلب إلا من بدو سيناء أما إن سقط في أيدي رجال الأمن واه من هذه السقطة آااااه وألف آاااااه من رجال الأمن فإنهم ينهبون ماله ويأخذون نسائه رهائن ويسكنوه السجون دون تهم أو قوانين لسنوات طويلة دون محاكمته أمام أي محكمه وان احتج ضرب واهين وان سكت أكل الطين أما في مراكز التحقيق فيجرد من ثيابه ويعلق بالأبواب والأسقف وتوضع الكهرباء في أماكن عفته وتداس كرامته ويعتدي علي حرمته ويحاصر في رزقه ويتعامل معه المحققين بالكذب والاها نه ويلفقوا إليه التهم ونسجوا له القضايا المفبركة وجعلوا من أنفسهم أبطالا وجعلوا من البدوي عدوا للوطن مطارد فهو دائما في موضع اتهام تلقي عليه كل التبعات ويتحمل مسئولية كل الأخطاء ودائما هو الذي يدفع الثمن من كرامته ومن شرفه ومن ماله ومن حريته حتى وصل الأمر أن يدفع الثمن من حياته ثمنا لبطولات وهميه من رجا ل الأمن ومطاردات خياليه لا تتم إلا عن طريق الورق في المكاتب المغلقة وإطلاق النار العشوائي كذب الساحر وصدق كذبه وأصبح في نظر من حوله بطلا من ورق فالأمر بسيط والأدوات ابسط فالتهمه ينسجها خيال مريض لرجل امن كذاب وقانون اعمي وصا نع قرار لا يهتم إلا بصغائر الأمور ليس من بينها امن الآخرين حرية الآخرين حياة الآخرين فالأمر أصبح عند الساحر الجاهل الكذاب يسير ينال عليه التشجيع والتصفيق والتحية والإكبار من الكبار وأدواته قطعة سلاح توضع في ظهر من قتل أو كيس بانجو يوضع في جيب من قبض عليه في السوق أو علي بنزينه أو علي نقطة تفتيش والأوراق ما اكثرها والكذابين أكثر والضمائر عمله قديمة لا يتعامل بها المتحضرين من أبطال الورق حتى استيقظ المارد النائم علي يد الساحر الجاهل المتمثل في رجل امن متغطرس كذاب وموظف مرتشي وقانون اعمي ينصر الظالم ويعتدي علي المظلوم كل هذا وغيره أدي إلي استيقاظ المارد النائم ليصبح السؤال الآن كيف يعود المارد الكامن في نفس كل بدوي إلي نومه أو حتى سباته ؟؟؟؟ لتصبح الإجابة عليه هي القضية

كتب عبد الحليم سالم
أشهر بالتمام والكمال قضاها الروائى مسعد سليمان حسن الشهير بـ"مسعد أبو فجر" خلف قضبان المعتقل، فى حين تحتفل سيناء بعيد تحريرها السادس والعشرين. 25 عاماً وأهل سيناء يتجرعون التعذيب والتمييز والإقصاء والاحتقار دقيقة وراء دقيقة، حتى أصبحنا كالثعالب، نتحايل حتى نستطيع أن نعيش فى أرضنا. و"مسعد أبو فجر" أحد الثعالب التى كانت تقاوم كل هذا، فأسس مع صلاح البلك "حركة ودنا نعيش بسيناء" التى دافعت عن البدو وطالبت بحقوقهم. وأصدر روايته "طلعة البدن" عن دار ميريت حول الهم السيناوى، وشارك فى اعتصامات البدو على الحدود، والتى كانت سبباً مباشراً فى حسن تعامل الأمن معهم، والإفراج عن المعتقلين.
وقبل الاعتصام الثالث فى 26 ديسمبر 2007، اعتقلته قوات الأمن ليلاً من منزله بالإسماعيلية، ورغم صدور حكم جنايات الإسماعيلية بالبراءة، ظل مسعد خلف القضبان، وزوجته وابنته دينا تسألان عنه، وهو الذى استقر به المقام فى الغربانيات بلا تهمة.
أما رفيقه صلاح البلك فقال: "مسعد مظلوم وفعلنا المستحيل للإفراج عنه بلا جدوى، كل المنظمات الحقوقية طالبت بالإفراج عنه، لكن الحكومة لا تريد خروج مسعد، وكان أحد أهم أسباب اعتقاله، محافظ سيناء السابق أحمد عبد الحميد الذى حرض الأمن عليه".
وقال ابن خالته الأديب عبد الله السلايمة حذرته: "يا مسعد هيحبسوك ولن يسأل عنك أحد، يا مسعد بلاش، لكن عشق سيناء كان الأقوى وكان الموج عاتياً ودخل مسعد السجن".
الأديب حاتم عبد الهادى السيد قال: "مسعد كان قلقاً قبل اعتقاله، كان الأمن يشعر بأن الأمن يتربص به، وبالفعل لفقوا تهماً جنائية ضده لينتهى به المطاف فى السجن". وأجمع البلك والسلامية وعبد الهادى، أن سيناء لم تنس مسعد وأن جهود الجميع مستمرة للإفراج عنه ولو بعد حين
منقول عن اليوم السابع

المراه البدويه مما لا شك فيه انها تعانى من ذكوريه الرجل البدوى بدايه من الاب واشقائها الذكور ثم من زوجها بعد الزواج نهايه بابنائها الذكور, وللاسف الكثيرين من البدو لا يعترفون بان المراه البدويه مهدره الحقوق سواء على المستوى الاجتماعى او على المستوى السياسى بدايه على المستوى الاجتماعى البنت حين يبلغ عمرها 12 او 13 سنه لا يجوز ان تكمل تعليمها او حتى تخرج من البيت لان هذا فى بند العيب
ولى ان اشير الى شئ مهم ان العيب عندنا نحن البدو اقوى من حد الدين على سبيل المثال, فى الدين يقول الرسول( عليه الصلاه والسلام ) ان المسلم عليه ان يزوج ابنته الذى يرتضى دينه ويقول اشهد ان لا اله الا الله فى عرف البدو لا فمن غير المقبول ان تتزوج البدويه حتى من قبيله غير قبيلتها يجب ان تتزوج من قبيلتها , هنا العادات لغت حكم الدين وفرضت العادات والتقاليد هذا الذى قصدته ان العيب يلغى حكم الدين احيان كثيره نجد العادات والتقاليد تفرض نفسها اكثر من الاحكام الشرعيه.
البنت لا يجوز انت تخرج من البيت الا فى اضيق الحدود خاصه لو لم تكن متزوجه وحتى المراه البدويه المتزوجه لا تخرج الافى الامور المهمه مثلا المستشفى او لعرس ويجب ان يكون من اقاربها المقربين او عزاء ونفس الشئ من المقربين لها , ويسمح للخروج لها فى مساعده زوجها او اسرتها سواء بالمزارع فى اوان سواء الزيتون او الخوخ او الطماطم او جلب المياه من ابار المياه مما يعنى ان المراه محظور عليها الخروج الا للمساعده فى الاشياء الخاصه باسرتها او منزلها ,ولان المراه البدويه لا تحظى بمستوى متقدم من التعليم فانها لا تحظى بوظيفه حكوميه وحتى لو حصلت عليها ينظر لها البدو نظره دونيه لانه شى مستغرب عليهم او جديد انت تخرج المراه لوظيفه لانهم اى البدو يرون ان المراه مكانها البيت او بالمزارع لقطف الثمار اى كان زيتون خوخ طماطم هذا هو مكانها, ولاتخرج المراه ابعد من حدود قريتها او حتا بيتها الا بوجود احد اشقائها او ابيها او زوجها او ابنها.
حتى لو اخيها اصغر منها سنا يتحكم فيها وابنها ايضا حتا لو لم يبلغ عمره ال11 عام هو يتعامل معها كذكر لانه تربى على انه رجل والرجل يجب ان تكون كلمته هى العليا ,يمكن فى اعتقادى يرجع هذا الى التربيه غير السليمه من ياتى طفل ذكر بالاسره يربى على انه هو الرجل وهو مسئول عن خواته وهو الذى يتولاهن هذى التربيه والتى باعتقادى غير سليمه لانها تفرض شخصيه الطفل الذكر على حساب شخصيه البنت ويكون بالنهايه هو المتحكم بكل شئ والبنت عديمه الشخصيه وتربى على التواكل على اشخاص ولن تعتمد على نفسها باى شى او حتى بامورها الخاصه,على المستوى السياسى عموما ليس لها دور الا فى شى واحد كثره عدد فقط فمثلا ابيها او اخيها او زوجها يسويلها بطاقه انتخابيه وتختار من يمليه عليها ابيها او اخيها او زوجها وطبعا لغرض سيرجع بالفايده عليهم يعنى مجرد عدد لا اكثر عموما المراه البدويه ليس لها اى دور سياسى , ولنا حديث كثير بهذا الموضوع .

لم يجد اشاوس سجن برج العرب حلا على انهاء اضرابه سواءالاعتداء عليه بالضرب والسب فى محاوله لكسر روحه وارادته ,الا انه اصر على مواصله الاضراب حتى يتم الافراج عنه وانهاء اعتقاله الذى تم بدون جريمه و مبرر سوى انه يطالب بحقوق اهل سيناءالذى ينتمى اليهم ,وبالرغم من صدورعده احكام قضائيه بالافراج عن الروائى والناشط الحقوقى مسعد ابو فجر ,الا ان الداخليه تصر على تحدى القضاء وعدم الالتفات الى قراراته واحكامه ومن ثم الافراج عنه.
لم تتجاهل الداخليه احكام القضاء بالافراج عن ابو فجر فقط,وانما تجاهلت كل الوقفات الاحتجاجيه وبيانات بعض منظمات حقوق الانسان وحركه ادباء من اجل التغييرالذين تضامنوا مع ابو فجر وطالبوا بالافراج الفورى عنه.بعد ان اعتقلته السلطات الامنيه من منزله بالاسماعيليه فى السادس والعشرين من ديسمبر الماضى ووجهت اليه تهمه تحريض بدو سيناء على التجمهر ,وقد تم اعتقال مسعد ابو فجر بعد سلسله من المضايقات الامنيه,خاصه بعد ان اصدر روايته (طلعة البدن) تلك الروايه التى يتناول من خلالها حياه بدو سيناء ومشاكلهم وما يتعرضون له من تفرقه فى المعامله من جانب الدوله التى تنظر اليهم وكانهم لا ينتمون لمصر او انهم ليسو مصريين .
مسعد ابو فجر كاتب وناشط حقوقى ينتمى للمكان الذى يعيش فيه ويدافع عن حقوقه فقط فهو ليس ضد السلطات ولا ضد الناس ,هو انسان وكاتب حر يرى ان بدو سيناء يجب ان يعيشوا فى مناخ اكثر حريه ,ويدافع عن النظرهة الخاطئه للبدوى التى تراه سارق الجنود وسارق الاسلحه مقابل الماء ,وربما تطال هذه النظره من ولاء البدوى لوطنه وتتهمه بالخيانه او العماله .
وبالرغم من اعتقاله منذ اربعه اشهر ,الا انه مازال صامدا امام كل المضايقات والاعتداءات حتى يسترد حريته التى قيدتها سلطات الامن بدون وجه حق فقط لانه يريد حقوقه وحقوق اهله من السيناويين .
نقلا عن جريده الدستور
نحن بدورنا نطالب بالافراج عن الكاتب الروائى مسعد ابو فجر